許久不見，重拾這個地方，遙想起當初創立這裡的原因，只是想要留下一些我曾存在過的證明
雖然沒有渴望過有誰會仔細去看過那些我曾經的過去，但其實內心深處總會期望有那個一個人願意去真正的了解我
曾經很多人問過我為什麼叫做「和薰」，我只是笑笑地說這是我的筆名，因為好聽所以取了這個名字
和：和風。溫和的風可以消除心中的煩惱，使人心情舒暢。我期許自己能是一個善良溫和的人，或許在別人有需要的時候能夠讓他們依靠。
薰：薰衣草，花語是「等待愛情」。一直在期待能遇見相伴一生的愛情，儘管受過許多傷，但我依然相信愛情並等待著他出現。
從以前 ，到現在
看過許多人，也碰過了許多事
從依賴他人，到相信自己
從來不希望傷害任何人，卻總是無法選擇不傷害人，這是一種無可奈何；從來不希望太過於麻煩別人，所以試著努力讓自己成長，這是對自己的要求
總會在心裡記著一個名字，一個我相信可以給我勇氣的名字
電影介紹
台灣從單一族群幾十年間轉變為多種族的國際社會化，上一代傳統的價值觀和下一代極度個人主義的對立，對多數的家庭來說都在承受著這個世代的價值衝突。艾草這一代的母親是最大的轉折點。面臨選擇與接受的當下，開放一半的思想是充滿矛盾的，是否每個母親甚且每個人都面臨到自己人生的限制? 要如何勇敢的迎戰呢?
吳艾草58歲，生長於保守排外的閩南村落，年輕時為了跟大她二十歲的外省籍老師談戀愛，不顧她單親母親的反對，嫁去台北。38歲時丈夫過逝，獨立撫養一女一兒長大。好不容易把孩子拉大了，堅苦的日子過去了，退休後享享清福，每天練練八段錦，讀讀英文。每隔些日子去照顧照顧鄉下唯利是圖的母親楊乖。
楊乖78歲，35歲時丈夫癌症死亡。在北海岸的村落開雜貨店，人生以賺錢和存錢為目的。三個兒子都在大陸經商，雇用一外籍勞工照顧她，平時都是艾草及兩個媳婦輪流顧她。她覺得人生最可悲的是窮，遠離貧窮是第一要件。名譽是其次，名譽不好可以靠錢補充。她每天都懷疑她的傭人偷她的錢。
艾草受不了母親的價值觀，常常意圖教育楊乖，她認為自己獨立堅強，讓兒女受良好教育，對自己身為母親的角色滿意又自傲。直到發現一向乖巧孝順的兒子是同志，才藝縱橫在法國留學的女兒帶回和黑人生的私生女，艾草長年建立的價值觀，被迫瓦解。她發現兒女跟她並不處於同一個世界，她孤獨、無助、憤怒。
一、目睹暴力兒童：
1.可能有的特質／特徵：過動症狀、甜膩或討好行為、負向的情緒感受、恐懼與不安、憤怒、為難與擔心、混亂、僵化的情緒反應、退縮、激烈、壓抑、冷漠。
2.暴力成因／受暴成因：目睹暴力兒童曾直接看到、聽到，或是間接透過其他方式知道家庭成員之一方對另一方施加肢體或精神的暴力；其他暴力成因可能因為不穩定性與變動性高，因加害人的施暴行為難以掌控，如果抱力持續發生，目睹暴力兒童狀況變化性大，可能會有人身安全疑慮；暴力家庭成員對介入服務抱持防衛態度，兒童可能也不甚了解與信任。
3.對其的影響：給孩子攻擊式的行為、增加對攻擊情境的激發、減少對攻擊的限制、扭曲衝突解決的看法、對暴力行為有減敏感的效果、情緒控管能力不佳、無法驅便情緒、自我概念問題、性別角色與權力關係。
日本古川町心得
關於古川町，一個位於日本關西岐阜縣的山城小鎮，人口只有一萬六千人，四面有翠綠的山脈和清澈的溪水，這個風光明媚的小鎮，最令人稱道的，倒不是四周的自然景緻，而是歷經四十年持續不斷的社區營造，也間接成為了全球典範。
他是一個日本的小鎮，因為古川町的環境所提供的木工產業，才可以讓當地能夠有不用工業就可以維持生活自給自足，這也才是古川町不受汙染的真正原因，而古川町也是木匠的故鄉，居住在其中的木匠就有一百多位！他們住古色古香的房子都是和式建築，屋子都用木頭接榫築成的，保留了日本原始風味及傳統式的建築方法幾乎不用半寸鐵釘，這也是古川町的文化特色之一。
每年春天四月十九、二十日舉辦已有四百多年歷史的慶典「古川祭」，在外地工作的古川壯丁都會回到家鄉參加，就在居民們的同心維護之下，被日本政府指定為「國家重要民俗文化財產」。
主題名稱：單親家庭
地點：台北市
處境分析、問題界定、需求評估(Situation/Problem/Needs Evaluation)：
一、處境分析：
根據2011年少年生活狀況調查報告數據統計中，全國家庭總戶數有8057761戶，其中單親家庭數有691356戶，占全國家庭總戶數的8.58％（內政部統計處，2011）。而台北市在2011年的調查結果中發現，台北市總計有87291個單親家庭，占全台灣單親家庭的12.6％。由於單親家庭在生活中會遇到許多不同的問題，我們因此針對單親家庭劃分為五個面相，經濟問題、子女管教問題、單親身心問題、人際關係問題、社會福利問題。
